有的人口口声声说相声是门传统艺术，相声是艺术宝库里的瑰宝，相声是国粹。
虽然现在“国粹”都很便宜——一盒京剧磁带才六块五，一张布莱妮的CD要五十八呢！
但这个国粹也不能放哪哪说。
首先，相声有全国性吗？现在的相声演员，尤其的是天津的，动不动就说天津话。
《
肉烂在锅里》好不好？好！
但杨仪为什么用天津话倒口？贴近群众，贴近生活。
你贴近哪的群众了？就贴近海河两边的群众了！不管长江的了？不管珠江的了？
你贴近生活？你们天津人的生活贴近了，我们其他省市的听相声的就不要生活了？
记得当年高英培老师在台上抖了一个天津话的包袱，下台就被师傅赵佩茹老先生叫到家去，没说话就一个嘴巴。
赵老先生当时就知道，相声是要走向全国的。走向全国用天津话抖包袱是不行的。
而现在的相声演员，尤其是天津的演员，可能在天津的茶馆里演出，用天津话抖包袱效果回很好，但到了面向全国的场合，就要注意点了。
在学校里一个广东的同学告诉我说，一听到电视里相声小品一说北方话就生气，你是面向全国的晚会，你根本没把我们南方人算做中国人，我们要是表演节目用粤语，你们也看不下去。
其次，听相声听的是什么？
乐，有的人说，就是一个乐，相声要是听了不笑有什么意思。这话说的对，寿爷当年也是这么说的。但怎么个乐法。
周星星是一种乐法——无理头。
赵本山是一种乐法——机智诙谐。
冯小刚是一种乐法——语言调侃。
马三爷是一种乐法——幽默。
什么最难——幽默——最难，难就是难在不是每个听段子的人都理解幽默。我小时侯也听过《
似曾相识的人》我就不觉的可乐，我就是听马季的《
百吹图》前仰后合。为什么？
“我们说相声的就不要脸了”直白，逗乐。
“富裕中农？富裕中农就是比富农还富裕？哎呀……这得考虑考虑。”含蓄，幽默。
但相声要的是什么？
和我住一个寝室的有一个上海人，一个江西人，一个广东人。我就给他们放相声，他们最喜欢的是志明在第九届津门曲会版的《
拴娃娃》，然后就是苏先生在长安大戏院版的《
汾河湾》。这两个段子说志明也不是他的最好的作品，苏先生的也不是文哏的代表做品。为什么他们回喜欢？
乐。
很简单就是一个乐。
但当我给他们放《
反七口》《
翻四辈》这种伦理哏的时候他们也到不乐。他们说，没意思。
这就是有了一个总结：
现在的观众有一定的欣赏水平，所以段子要以直白的逗乐为主，也要有幽默的回味。
看起来很难，的确，这个总结是下给相声创作人员的。
然后，再谈谈一个老词“法先王”。
这个次最早是韩非子提出来“先王之法益与今人乎？”。
到相声里怎么理解？老先生留下东西还有用吗？
有用，笑海里的，马派里的网友肯定回这样说，我也承认有用，用在练功，不能同在台上。
我在高二准备段子的时候好心好意的准备了“小孩子”，“粗鲁人”，“莽撞人”——我这三段很早就背了，但当时的确说的很惨——准备在学校演出中说二赵版的《
八扇》，但在班级试演的时候，同学听垫话的对联部分还乐，但到贯口就……最后把垫话部分扩充了一下成了《
对对联》。
我的贯口说的娜凡缓谩５衷谝谴航谕砘幔鸲芬潜ǜ觥犊嗳嗽蕖房隙ǖ谝桓觥澳孟隆薄Ｎ裁矗拷谧嘌健Ｏ衷诘南嗌吮本旖蛴小跋嗌蠡帷薄Ｍ獾氐娜私哟ハ嗌隙ㄊ峭砘嵯嗌Ｔ谕砘嵯嗌惺紫纫幸欢ǖ慕谧唷Ｔ谕砘嵯嗌小逗畲竺靼住分嗟木褪遣淮怼辽傥宜当咀硬淮怼蟹泶滔嗌募茏樱苍诤芏痰氖奔淅锎锏较嗌τ械男Ч?
练功是练功，贯口有什么用？谁要不信这个，你就拿张报纸念，你要是能把一篇几千字文章一个句不断错的念下来你就能耐。其实，就是罗京也做不到这个，但你想想你平时说话的时候，你说话顺当吗？你就听小B的开场白中你也能发现我们平时说话中的问题。侯大师说的“口腔体操”就是锻炼这个的。
先王之法有新的用处。
最后我想谈谈，老与新的问题。
前两天不知道在哪个论坛看到有人在质疑寿爷的活。拿寿爷跟刘大师比较。
其实，我们尊重老艺人，他的活是一定好的。但有年月，有时代。我们尊重寿爷，有一个原应是因为是他在“穷不怕”“万人迷”之后把相声推向第三个高峰的。在这个“当年”的前提下，活就是次要的。而且老艺人的活咱们现在听过多少，就还说寿爷吧。他的段子现在流传的不到十段，这能代表寿爷的全部吗？要是五十年以后三爷就剩下《
学李多奎》那样的段子了，能代表三爷吗？
所以，对老艺人是要尊敬的，但也不是老艺人是的活就是好的，就不能逾越的。
现在有人人听新人说传统段子，只要那里处理的和老艺人的不一样，就用言语攻击。这是一种倒退呀。样板戏没了，样板相声怎么自己出来了？
在过几分钟就是大年三十了，我祝所有爱相声的人们新年快乐。
祝相声，一路好走！！
王雪坤
于闲人斋
癸未年腊月廿九日
